Cette " Parole " nous fait pénétrer directement au cœur de cette étude :

" Le vainqueur, je lui donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône,

tout comme moi j'ai été vainqueur et

me suis assis avec mon Père sur son trône. "

(Apocalypse 3 :21)

" Au commencement " est la Vision de l’UNITÉ.

" Au commencement était la Parole " (Jean 1 :1, trad. Louis Segond)

" Au commencement " de notre recherche, nous n’avons que " Parole " et Elle apparaît comme l’Expression de Dieu, comme la forme ou la substance même de Dieu. Voilà pourquoi celui qui s’attache avec respect et amour à Sa Parole, simplement parce qu’elle est belle, simplement parce qu’elle est bonne, simplement parce qu’elle est vraie, simplement parce qu’elle est infiniment aimable, s’attache immanquablement à Dieu et par-là même entre dans la jouissance de sa vraie Vie.

Celui qui soutient " Parole " , même s’il n’en saisit pas toutes les subtilités, ne perdra pas son temps car " Parole " est avant tout une semence qui germera en Son heure.

" tout comme moi…" la Comparaison …

À son origine, une graine se trouve enfermée dans une coque ou une enveloppe qui a peu de valeur par elle-même, mais qui la préserve et la contient. Lorsque le temps est venu, quelque chose sort et se libère de cette enveloppe. C'est alors seulement que commence à apparaître Ce qui était invisible.
Ainsi en est-il du véritable Moi de tout homme. Le moi est cette enveloppe qui contient le Moi, qui contient la vraie Vie de tout homme. Il est un fait que le Moi Se révèle en Se libérant du moi. Et ainsi, lorsque " Parole " entame en soi son processus de germination, Elle laisse apparaître Ce qui ne pouvait pas être perçu et qui était caché par " son " apparence extérieure. " Le mystère de Dieu " Se révèle ainsi et

" La mystique ce n’est pas autre chose que ceci : " Moi et le Père nous sommes un. " Jésus dit : " Moi, et le Père nous sommes un. " Tout homme doit s’efforcer de monter sur le Chemin de l’Illumination intérieure au bout duquel un jour lui aussi pourra dire : " Moi, et le Père nous sommes un. " Et alors Il connaîtra que tous les hommes sont en Lui, que l’univers est en Lui, que l’univers et Dieu sont indissolublement Un, selon l’alliance que l’Éternel a établie avec Son peuple dès le commencement et à jamais. " (Mâ Sûryânanda Lakshmî N)

Lorsqu’il sera donné au vainqueur de " s'asseoir avec moi ", de " s’asseoir ", c'est-à-dire de réaliser son Soi, Ce qu’il est vraiment, il connaîtra son vrai " moi ", il jouira de sa véritable Conscience et il saura que son Moi ne forme qu’Un et est Un (as W) avec Celui qui est à l’origine de tout, " le Père ". La mystique étant liée au " mystère de Dieu ", le Seigneur conduira tous ceux qui s’efforcent sérieusement à connaître Dieu, à la Révélation de ce mystère (W).

Du Livre de l’Apocalypse, ceci qui est fondamental :

" 5 Et l’ange que j'avais vu debout sur la mer et sur la terre leva sa main droite vers le ciel 6 et jura par Celui qui vit pour les éternités d'éternités, qui a créé le ciel et ce qui s'y trouve, et la terre et ce qui s'y trouve, et la mer et ce qui s'y trouve, qu'il n'y aurait plus de délai, 7 mais qu'aux jours où se ferait entendre le septième ange, lorsqu'il viendrait à sonner de la trompette, alors s'achèverait le mystère de Dieu, comme il en a fait l'annonce à ses esclaves les prophètes. " (Apocalypse 10:5)
De ce Texte de l’Apocalypse nous retiendrons à présent deux choses facilement accessibles et importantes.

Tout d’abord, il n’est pas très difficile d'admettre que " Celui qui vit pour les éternités d'éternités ", est à l’origine de tout, est l’Origine de tout, a créé la Totalité qui est exprimée dans ces mots : " le ciel et ce qui s'y trouve ", " la terre et ce qui s'y trouve ", et " la mer et ce qui s'y trouve. " Comment a-t-il créé la Totalité ? Si nous nous efforçons de connaître Dieu, Il nous permettra de voir comment.

Ensuite, l’achèvement du " mystère de Dieu ". Celui-ci n’intervient que lorsqu'il n'y aura " plus de délai ". La Bible Louis Segond traduit le mot " délai " par le mot " temps ", ce qui donne ceci :

" Et l’ange… jura… qu'il n'y aurait plus de temps ".

Il n’y aura donc " plus de temps " et par conséquent, " plus de délai ", plus de pensée délétère (N), plus d'erreur de perception, de perception délusoire (N), plus d’égarement et plus de désillusion non plus, car il n’y aura plus que " ici et maintenant ".

Cette formule " ici et maintenant " est une clef (N) qui permet d'atteindre à la Réalisation de Ce que nous sommes. Si on attribue cette formule au Seigneur Bouddha, c’est parce qu’elle est à Son Image : intemporelle, impersonnelle et universelle.

S’il y a bien plus encore dans le mot " délai " que tout ce qui sera entrevu ici, la base de ce mot mérite d’être considérée. Si ce mot peut être traduit par le mot anglais " delay ", le mot " delete " qui est très proche, signifie " effacement, suppression ", comme le mot français " délébile " qui signifie : " Qui s’efface, qui peut être effacé " (dict.)

A force de projeter Dieu dans un paradis lointain, à force d’enfermer le Seigneur dans l’histoire du monde, à force d’interpréter les Ecritures dans le temps et l’espace, à force de penser ailleurs, autrefois ou plus tard, nous avons perdu la mémoire de Ce que nous sommes. Notre pensée s'est égarée, elle est devenue délétère, elle s'est corrompue et à cause de cela, nous avons aussi perdu la possibilité de connaître Dieu, et par-là même de réaliser " ici et maintenant ", en ce monde, Ce que nous sommes. Il est fondamental de considérer le Présent, le Présent de Dieu.

Donc " plus de temps ", " ici et maintenant ", et " plus de délai ".

Quiconque méprise " la Parole " d’une façon ou d’une autre méprise Dieu, mais celui qui soutient " la Parole ", même s’il n’en saisit pas toutes les subtilités, ce qui est tout à fait naturel au commencement, ne perdra pas son temps car " la Parole " est avant tout une semence qui germera en Son heure. Si nous recueillons cette Semence et que nous La plaçons dans notre cœur, pourquoi ne deviendrait-elle pas en Soi cet Arbre qui donne la Vie, cet " arbre de vie " dont il est question au chapitre 22 du Livre de l’Apocalypse, mais aussi au chapitre 2 du Kalevala des Anciens Finlandais ?

" 191 Lors, qui lui chaparde une branche
"
192 a pris le bonheur éternel ;
"
193 qui lui casse et cueille la cime
"
194 a pris le savoir éternel ;
"
195 qui coupe le rameau de feuilles
" 196 se taille l’amour éternel. "
(Chant 2, lignes 191-196 N)
Car cet " arbre de vie ", c’est " l’arbre Dieu ", et lorsque notre attitude n’est pas bonne, " l’arbre Dieu n’a point ses racines " (R), Sa Parole ne trouve aucune force en nous et, " vous ne pouvez entendre ma parole à moi. " (Jean 8 :43). La parole que nous entendons n’est pas celle qui vient de Dieu, mais celle qui vient d’un monde qui éblouit et qui aveugle, celle d’un monde polythéiste qui voit des dieux, au lieu de voir Dieu.

" 1 Dis : Dieu est Un.
"
2 C’est le Dieu éternel.
" 4 Il n’a point d’égal. "
(Coran 112 : 1)

" Il est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que Lui " (Marc 12 :32)

Dans la recherche spirituelle qui ne saurait être séparée de la recherche de l’Unité de Dieu, il est important d’apprendre à lire. La Parole de Dieu n’est pas faite pour être méprisée, interprétée et remplacée par des explications qui ne nous sont d’aucun profit, mais pour être soutenue, approfondie et considérée.

Donc, ne soyons pas semblables

" à ces animaux venimeux, qui changent en poison tout ce qu’ils mangent.

" Ô Mon maître ! Que nous profitons peu de tous les biens que vous nous avez faits ! ... et nous n’approfondissons pas les grands mystères que renferme un langage dont l’Esprit saint est l’auteur ! Ne devrait-il pas suffire que ce langage soit de lui ... et nous persuader qu’il ne s’en est pas servi sans une raison profonde ? " (Sainte Thérèse d’Avila R)

Selon notre attitude, la Parole de Dieu peut nous libérer, comme Elle peut nous enchaîner et nous abêtir de la pire façon qui soit. Si nous employons d’une façon inconsidérée Sa Parole, si nous La méprisons, nous deviendrons semblables à ces animaux venimeux, et nous nous empoisonnerons assurément nous-mêmes. Ce qui est délétère est nuisible à la santé !

Alors, pour notre plus grand bien, puisse " l’arbre Dieu " prendre Ses racines, puissions-nous L’aimer et désirer Le connaître, afin qu’Il devienne notre Maître, c’est-à-dire Celui qui manifeste notre être véritable ; et voici l’Apocalypse, la Révélation : " le bonheur éternel, le savoir éternel, et l’amour éternel ". Telle est

" ma parole à moi. " (Jean 8 :43)

Celui qui a " le bonheur éternel ", celui qui a " le savoir éternel " et celui qui a " l’amour éternel " jouit ici-bas de " la vie éternelle ", réalise " ma parole à moi ".

La "vie éternelle" est elle-même l’expression de " ma parole à moi ", qui est elle-même l’expression de l’éternel.

" 49 Car moi, ce n’est pas de moi-même que j’ai parlé, mais c’est Celui qui m’a envoyé, le Père, qui m’a commandé lui-même ce que je devais dire et exprimer. 50 Et je sais que son commandement est vie éternelle. Ainsi donc, ce que moi je dis, comme le Père me l’a dit, ainsi je le dis. " (Jean 12 :49)
C’est dans l’Unité (qui est si bien exprimée dans cette Parole) que tout est vrai. Lorsque qu’un homme se tourne vers Dieu, lorsqu’il considère " le Dieu éternel ", " Celui qui vit pour les éternités d'éternités ", son véritable Moi Se révèle et S’exprime, devient l’Expression de Celui qui est à l’origine de tout, et qui est aussi " le Père ", et voici la " vie éternelle ", la Vision de l’éternel. " Ainsi donc, ce que moi je dis, comme le Père me l’a dit, ainsi je le dis. "
" Songeons que Dieu n’attend pas l’autre vie pour récompenser l’amour que nous lui portons. " (Sainte Thérèse d’Avila R)

Parce que Dieu est la Vie qui nous attend, et que nous n’avons pas l’éternité devant nous, Dieu n’attend pas. Comment pourrait-il attendre ? Ce qui n’a pas été considéré n’a pas été considéré, ce qui n’est pas vécu n’est pas vécu. Pourquoi devrait-il attendre ? Dieu est Celui qui donne à celui qui Le considère la Conscience de son vrai Moi, et par-là même la conscience de sa vraie Vie, qui est " vie éternelle ". Par conséquent, il n’est pas dans notre intérêt de nous laisser éblouir par la vision de ceux qui n’entendent pas " ma parole à moi " et qui n’ont ni le Bonheur qui vient de leur Moi, ni le Savoir qui vient de leur Moi, ni l’Amour de leur Moi.

Au lieu de nous laisser éblouir par des discours délétères, par des discours qui nous sont nuisibles, il est bien plus avantageux de veiller sur notre pensée en songeant " que Dieu n’attend pas l’autre vie pour récompenser l’amour que nous lui portons. La récompense, c’est dès ici-bas qu’elle commence. " (Sainte Thérèse d’Avila)

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C’est sous le nom de Mâ Sûryânanda Lakshmî que Madame Noutte Genton-Sunier, née en Hollande en 1918, diffusa un enseignement remarquable en Suisse, mais aussi à Paris, à Lyon, à Grenoble, à Marseille… (Rencontre avec Mâ Sûryânanda Lakshmî)

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Délétère : "  Grec deleterios, nuisible. 1.Nuisible à la santé. 2. Qui corrompt l'esprit ; corrupteur. " (Larousse 2004)

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DÉLUSOIRE :

" Propre à induire en erreur, à tromper, à faire illusion. Argument délusoire.

HISTORIQUE XVe siècle. " Et toutes fois il veut maintenir que, sans confesser son meffaict, vous le luy avez pardonné, qui est, selon tous droicts et raison escripte, une chose delusoire et illusoire ", JUVÉNAL DES URSINS, Charles VI, 1411.

ÉTYMOLOGIE : Latin delusum, supin de deludere, se moquer. " (dict. W)

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Les deux premiers Chants du Kalevala sont les plus accessibles, les plus précis, et sans doute les plus précieux.

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Kalevala, Chant 2, ligne 50

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Le chemin de la perfection P232.

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Le Chemin de la perfection P259

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Dans le dictionnaire latin, au mot " clavis ", " clef " au singulier, se trouve une cette citation :

" adulterinae portarum claves : fausses clés pour les portes. " (dict. latin)
Effectivement, toutes les clefs ne sont pas bonnes à prendre et, ainsi que cela peut être facilement être observé dans le monde, certaines clefs ouvrent l'Intelligence, d'autres la font disparaître. Ici, il faut faire preuve de vigilance car
" Vigilance, c'est le chemin de l'immortalité, manque de vigilance celui de la mort : les vigilants ne meurent point, ceux qui manquent de vigilance sont quasi morts. " (Stances de la Loi 21)
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